March 2014

Ο Ησύχιος στο λεξικό του ταυτίζει  τον Βάκχο ή τον βούκερω ‘Ιακχο (κατα τον Στράβων στα Γεωγραφικά του) με τον Ιχθύ. Όχι μόνο τον ίδιο τον Διόνυσο-Βάκχο αλλά και  τον ιερέα του Διονύσου αλλά και  τον Κλάδο του –γνωστό στις τελετές,  τον θύρσο -το Κωνάριο, κουκουνάρι στην κορυφή. O Διόνυσος ως Ιακχος αλλα και ως <βάκχος>· ὁ ἱερεὺς τοῦ Διονύσου. καὶ κλάδος ὁ ἐν ταῖς τελεταῖς,οἱ δὲ φανὸν λέγουσιν· οἱ δὲ ἰχθύν>   Και δεν ονομάζεται μόνο Ιχθύς αλλα συνάμα και Φανός […]

Εκ του Ρέω, ρύω και ρύσις … και σύνδεση του με την  Ρέα, Αηρ/Ηρα, Άρη κλπ  Ενώ στον Ολυμπιόδωρο το νεότερο στα σχόλια του διαβάζουμε :  Olympiodorus Phil., In Aristotelis meteora commentariaPage 335, line 5n  <Ἔστι δὲ πνεῦμαῥύσις συνεχὴςἀέροςἐπὶ μῆκος.>  Πνεῦμα νῦν λέγει οὐ τὸνἄνεμον (ἀνωτέρω γὰρ κατέτρεχεν Ἱππο- κράτους ὡς λέγοντος τὸν ἄνεμον ἠέρος εἶναι ῥεῦμα καὶ χεῦμα), ἀλλὰ πνεῦμα νῦν λέγει τὴν λιγνὺν τὴνἐκ τῶν θυμιωμένωνἐκκρινομένηνἐκ τῆς γεώδους καὶἀερώδους οὐσίας τῆςἐν αὐτοῖς· περὶ γὰρ τούτωνἦν καὶὁ λόγος.   Ενώ ο ‘Οσιρης κατά τον Ερμαίο αναφέρεται ως ‘Οβριμος δηλαδή ο Βρόχινος  Όμως ο Μελικέρτης ως ιδιότητες του

Τα μέχρι σήμερα κείμενα δίνουν όλες τις πληροφορίες για την σύνδεση του Διονύσου με τον Nimrud/Νεμρώδ/Ωάννη λατρευόμενου ως περιστεριού αλλά συγχρόνως και ως ιχθύος. Ως ‘Ω- ην  λοιπόν ο οποίος εκ της Ερυθράς θαλάσσης ανήλθε, και τα υπόλοιπα μέλη ψαριού ήταν σ΄αυτόν αλλά είχε κεφαλή, πόδια και χέρια ανδρός. Και έκανε γνωστά, επινόησε ή εισήγαγε την αστρονομία